300

Não vou abrir a boca para comentar o aspecto estético dos actores do 300. A verdade é que existe neste filme um sem fim de imagens que põem uma pessoa a salivar pela grandeza da imagem em si. Como disse um crítico de cinema, o 300 é, acima de tudo, um filme belo.

Uma das cenas em que encontrei beleza foi logo das primeiras, a cena do lobo...Ora o lobo, toda a gente sabe disto, é, em filosofia política, a imagem que corresponde à tirania ou ao tirano ! Na banda desenhada original isto até está melhor conseguido. Aliás, o Delios quando conta a história do Leonidas enquanto menino, faz depois a analogia com o Xerxes, a beast approaches...

Outra imagem que me deixa a pensar, e que está muito bem conseguida, embora toda a gente pense que é uma imitação do Gollum, é o Efialtes. Nas Histórias de Heródoto Efialtes não passava de um pastor local, nada tendo que ver com os espartanos. Mas este Efialtes está bem conseguido pela seguinte razão: no início do filme vê-se o Leonidas a nascer e a ser inspeccionado, junto de um monte de cadáveres de crianças, que ao nascerem deformadas eram imediatamente mortas. Selecção da espécie basicamente, e cuja razão é só esta, a preservação dessa mesma espécie. Ora, o Efialtes, como o Miller o imaginou, é uma das crianças que ao nascer deformada não foi descartada. Excepção à regra, um ser deformado, anormal, defeituoso, é deixado viver, embora não co-habitando com os da sua comunidade original. Resultado: ao compreender que não podia, por motivos óbvios combater ao lado dos seus compatriotas, compreende que a mãe e o pai estavam errados quando o deixaram viver! E muito errados, porque a questão não é só o facto de ele ser fisicamente defeituoso, mas de, ao não viver entre os seus iguais, em Esparta, recebendo a educação espartana, a sua alma não ser capaz de ser se elevar ao ponto de compreender que existem ideais pelos quais vale a pena morrer. Antes, cego pela riqueza e pelo luxo que Xerxer lhe oferece trai os seus compatriotas, e essa traição é a que leva à morte de todos os 300. Conclusão: a sobrevivência de um ser cuja alma é fraca, na sociedade espartana, levou à sua desgraça. Todo o processo de aprendizagem e crescimento de um espartano tem como ponto de partida e chegada o elevar o homem ao ponto de viver para a sua comunidade. Efialtes jamais poderia ser assim, e não porque era corcunda, mas porque não teve uma educação espartana.